春雷响 万物生 惊 蛰 是二十四节气中第三个节气不仅吹响春耕号角同时在农耕上也有着重要的意义此次在疫情防治的关键阶段全国人民也“蛰伏”家中静静地等待着这一声”春雷“
惊蛰，原叫“启蛰”，因避汉景帝刘启讳而改名。惊蛰是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。
惊蛰三候
一候“桃始华”
“惊蛰之日桃始华，阳和发生，自此渐胜。” “桃花开蜀锦”， 随着桃花的相继开放，“桃之夭夭，灼灼其华”的如霞似锦中，春天的气息扑面而来。
二候“仓庚鸣”
“惊蛰后五日仓庚鸣。” 黄鹂也，于此时节鸣以求伴。“阳气初惊蛰”，《章龟经》曰：仓，清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。
三候“鹰化为鸠”
惊蛰后再五日鹰化为鸠鹰，鸷鸟也。“ 鹰老化春鸠 ”。春时，鹰化为鸩，至秋则鸩复化为鹰。鹰为鸷鸟，为鹞鸇之属，鸠即今之布谷。仲春之时，林木茂盛，口喙尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鳲鸠。
惊蛰习俗
惊蛰吃梨
明代，山西有一位买卖人，叫渠济，靠着卖梨在祁县有了自己的一方田地，到了雍正年间，渠家的第十四代子孙渠百川打算效仿先祖，走西口闯天下，临行前，他的父亲拿出梨子告诫他，要向先祖学习，好好发展光宗耀祖，而这一天正好是惊蛰。渠百川没有辜负父亲的厚望，靠经商发家。后来，想要走西口的人纷纷效仿，在惊蛰这天吃梨，来表示自己想要扬名立万的决心，也是对未来的期许。
惊蛰驱虫害
惊蛰雷动，蛰虫“惊而出走”，一些害虫出来祸患人间，各地有很多不同的除虫仪式，江浙一带用扫帚扫虫，湖北土家族有“射虫日”，客家人吃“炒虫”，这个“炒虫”不是炒真正的虫子那么恶趣味，而是在热水中煮带皮毛的芋子，或者是炒豆子、炒米谷，以达到驱虫的目的。
惊蛰蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:"凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。
惊蛰养生
惊蛰过后万物复苏，春暖花开，人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。
有条件可以晒背，胜过人参补药。
饮食方面来看，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。
宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。
可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。
由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。
现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。
此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。
《黄帝内经》曰：
“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”
其意是，春季万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。
惊蛰，春雷乍响时张家义乌国际城与你一起共候万物复苏 云开“疫”散迎大好春光